historija-i-kulturakniževnost

Na Bliskom istoku naše samo sjećanje na svijet je kroz poeziju

U najtraumatičnijim trenucima nacionalne krize ili ustanka, poezija je ostala definitivna za više nacija i kultura

Hamid Dabashi

Da li poeziji treba opravdanje – definicija, ili određeni mjesec u godini da ga obilježi, a možda i proslavi? April je očigledno Nacionalni mjesec poezije u Sjedinjenim Državama.

Poezija je svoja sopstvena filozofija, svoje opravdanje, Azharo min ash-Shams , kako se kaže na arapskom, svjetlija i očiglednija od sunca! 

Tom prilikom New York Times je objavio divan članak u kojem Elisa Gabbert postavlja jedno vrlo osnovno, ali dirljivo pitanje: „Šta je to poezija?“

Odgovori su, ako išta, poetski: “Pesma je posuda”, piše ona; “poezija je tečna.” Odmah sam se sjetio pjesme Ahmada Shamloua, možda najvećeg liričara moderne perzijske poezije, gdje piše:  

postao sam plod na drvetu, 

I postao sam kamen u ruci djeteta –

Samo me čudo može spasiti od mene samog –

Najmrtviji sam protiv sebe!

Određivanje određenog mjeseca, aprila ili oktobra ili bilo kojeg drugog mjeseca u bilo kojem kalendaru, ili dana, godine, za poeziju je vrlo čudan prijedlog za moje perzijsko uho. U svijetu živimo poetski, kako bi to mogao reći njemački filozof Martin Hajdeger. Neko je jednom rekao da muslimani ne uče Kur'an napamet nego da Kur'an sjećaju. 

Veoma istinito. Na isti način, naše sjećanje na svijet je poetično. Označavanje određenog mjeseca za bavljenje poezijom je bizarno razgraničenje da se odvoji vrijeme od režimske logike kapitalističke modernosti za kapsuliranje života u probavljive komade. Poezija čini (treba da radi) upravo suprotno od toga. 

Poeziji je za nas potreban određeni mjesec koliko i bilo koja rječnička definicija, ili duboko filozofsko objašnjenje, ili neko moralno opravdanje. Poezija je svoja sopstvena filozofija, svoje opravdanje, Azharo min ash-Shams , kako se kaže na arapskom, svjetlija i očiglednija od sunca!  

Oskudno vreme

“Čemu služe pjesnici u siromašnom vremenu?” Heidegger čuveno citira iz pjesme Friedricha Holderlina “Hljeb i vino”, u eseju koji je originalno objavljen na njemačkom 1936. Ni Heideggerova nacistička pripadnost, niti zapravo Holderlinovo specifično njemačko porijeklo ne ostavljaju prostora da se isto pitanje postavi u drugim kontekstima – ali pitanje i dalje ostaje : koja je svrha poezije u vrijeme Donalda Trumpa, ili Vladimira Putina , ili Bashara al-Assada , ili Mohammada bin Salmana, ili terora koji su posjećivali Afganistan , Siriju , Palestinu , Ukrajinu ili Jemen ?   

Koja je svrha poezije u vrijeme Trumpa, ili Putina, ili Bashara al-Asada, ili Mohammada bin Salmana, ili terora koji su posjećivali Afganistan, Siriju, Palestinu, Ukrajinu ili Jemen? 

Trampe, možeš li da prigovoriš? Nije li njegovo vrijeme gotovo? Očigledno ne živite u SAD-u ako vam padne na pamet ovaj prigovor.

Nije prošlo vrijeme Trumpa kada je, nakon pokušaja izbornog puča , nevoljko napustio funkciju – kao što je prošlo vrijeme Putina u Ukrajini, ili bilo kojeg drugog nasilnika koji posjećuje osvetu Palestini, Siriji, Afganistanu ili Jemenu. 

U SAD-u, kao najnasilnijoj imperijalnoj sili širom svijeta, vrijeme Trumpa i – nakon njega – era Trampizma, upravo je počelo. Čovjek je prisluškivao i oslobodio nasilnu podzemnu silu koja nije javno priznata još od Američkog građanskog rata i svih njegovih rasističkih temelja bijele suprematizma.

Ono što označava epicentar američkog trampizma (postoji i dosta evropskih verzija toga) je zapravo pjesma. 

Tokom inauguracije predsjednika Bidena, iznenada je ime mlade pjesnikinje, Amande Gorman (rođene 1998.), katapultiralo do svjetske slave. Njena inauguracija pesma, “The Hill We Climb” , čitana je i slušana kao umirujući pljusak oproštenja nakon podlog i ružnog predsednika Donalda Trampa. 

Kad dođe dan, pitamo se,
gdje možemo pronaći svjetlost u ovoj beskonačnoj hladovini?
Gubitak koji nosimo,
more koje moramo prebroditi.
Odvažili smo se na trbuh zvijeri,
naučili smo da tišina nije uvijek mir,
a norme i pojmovi
onoga što je pravedno
nisu uvijek samo-led.

Ali prije nego što smo znali, pjesnikinja je bila predmet najgore kulture slavnih, dovedena je “da nastupa na Super Bowlu” i predstavljena na Vogueu i to je bio kraj nje kao pjesnikinje. 

Palestinska studentica u tradicionalnoj izvezenoj haljini stoji ispred muralske slike koja predstavlja arapsku kaligrafiju, tokom događaja pod nazivom 'Ne kradi naše naslijeđe' u gradu Gaze, 16. decembra 2021. (AFP)
Palestinska djevojka u tradicionalnoj izvezenoj haljini stoji ispred muralske slike koja predstavlja arapsku kaligrafiju, tokom događaja pod nazivom ‘Ne kradi naše naslijeđe’ u Gazi (AFP)

Čuvenu frazu njemačkog filozofa Teodora Adorna – “Pisati pjesmu nakon Aušvica je varvarski” – uvijek sam smatrao bolnom i lažnom. Bol jednog naroda i bezobrazluk nepravde koja im je učinjena je najčistiji i najstvarniji izvor njihove poezije – njihov prkos toj nesreći i nastavak života svoje najbolje pjesme.  

“Jednog dana”, pročitao sam na fotografisanom grafitu iz ratom razorene Sirije, “ovaj rat će biti gotov i ja se vraćam svojoj poeziji.” Slika je bila bombardovana i uništena ulica. Rat nije bio gotov – a sam ovaj redak bio je dragocjeno djelo poezije.  

Traumatični momenti

I na javnim događajima i na privatnim skupovima, vidio sam dva velika pjesnika, Ahmada Shamloua i Mahmouda Darwisha kako čitaju i recituju svoje poezije. To nisu bile predstave. Bili su to epovi.  

U jeku iranske revolucije 1977-1979, čuvena “Deset noći” recitacije poezije i govora inaugurirala je kataklizmične događaje koji su doveli do pada Pahlavija i uspjeha revolucije.

Arapski pjesnik Mourid Barghouti: Gledati kako lišće pada

 

U najtraumatičnijim trenucima nacionalne krize ili ustanka, poezija je ostala definitivna za više nacija i kultura. 

Moja generacija je rođena i odrasla u plejadi ikoničkih pjesnika koji su definirali ne samo sudbinu svojih domovina, već su svjetskoj pažnji privukli najbolje od tih nacija. 

Ko su bili ti pjesnici i zašto su bili bitni? Vladimir Majakovski iz Rusije, Pablo Neruda iz Čilea i dalje Latinska Amerika; Faiz Ahmad Faiz iz Pakistana i šire cijeli potkontinent; Nazim Hikmet iz Turske; Mahmoud Darwish iz Palestine i šire cijeli arapski svijet; Langston Hughes iz SAD-a, a time i čitava historija tiranskih Afroamerikanaca na zapadnoj hemisferi: svi su došli da nam omoguće da bolje razumijemo našeg nacionalnog pjesnika Ahmada Shamloua.

Kada neko od njih recituje pesmu, to je kao da je za sve njih – kao u ovoj čuvenoj pesmi Langstona Hjuza:  

ja sam crnac:

Crna kao što je noć crna,

Crna kao dubine moje Afrike.

Bio sam rob:

Cezar mi je rekao da mu vratim vrata čistima.

Očešljao sam čizme Washingtona.

Bio sam radnik:

Pod mojom rukom su se pojavile piramide.

Napravio sam malter za zgradu Woolworth.

Bio sam pevač:

Sve od Afrike do Gruzije

Nosio sam svoje tužne pjesme.

Napravio sam ragtime.

Bio sam žrtva:

Belgijanci su mi odsjekli ruke u Kongu.

Još me linčuju u Misisipiju.

ja sam crnac:

Crna kao što je noć crna,

Crna kao dubine moje Afrike.

Kako, možda se pitate, zvuči Darwish na perzijskom, ili Shamlou na arapskom, ili Mayakovsky na turskom? Mogu samo suditi po tome kako su svi zvučali na perzijskom, ili sada engleskom, i kako su obogatili i ohrabrili naše čitanje globalne scene koju su nam učinili značajnim. 

Omaž preminulom palestinskom pjesniku Mahmudu Darwishu (slike) podignut je tokom 52. arapskog i međunarodnog sajma knjiga u Bejrutu u glavnom gradu Libana 28. novembra 2008.
Omaž preminulom palestinskom pjesniku Mahmudu Darwishu (na slici) podignut je tokom 52. arapskog i međunarodnog sajma knjiga u Bejrutu u glavnom gradu Libana 28. novembra 2008. (AFP)

 

Nikada o ovim pjesnicima nismo razmišljali isključivo u smislu njihove progresivne politike – to je dato, ali ne i definitivno, kako čitamo njihove poezije. WB Yeats, TS Eliot i Maya Angelou će kasnije ući u ovaj panteon.

Njihova poezija je bila njihova politika, njihova politika njihova poezija. Uzmite Mahmouda Darwisha iz palestinske svrhe. Ne bi znali kojim putem idu – ne samo zbog pravde svoje stvari, već i zbog ljepote svoje vizije.  

سجل

Zapišite: 

أنا عربــــــــــــــي

Ja sam Arap 

ورقم بطاقتي خمســــــون ألف

A moj lični broj je 50.000

واطفالي ثمانيـــــــــــــــة 

Imam osmoro dece

وتاسعهم سيأتي بعد صيـــــف

A deveti dolazi nakon ljeta

فهل تغضـــــــــب؟

Hoćeš li biti ljuta?

: سجل

Zapišite:

أنا عربــــــــــــــي

Ja sam Arap

Ovi pjesnici su bili naši podzemni putevi u svijet i način na koji su svijet vidjeli ljudi iz našeg bližeg i daljeg okruženja. Kada smo čitali ove pjesnike, nijedan od nas nije putovao izvan Irana i tokom života možda nikada nije mogao čitati te pjesnike na njihovom jeziku. 

Sigurno smo mnogo izgubili u prijevodu, ali smo i dobili još više u upravo tim prijevodima.  

U poznatom dijelu svog Masnavija , Rumi kaže:  

Ey basa Hendu-o Turk-e hamzaban/

Ey basa do Turk chon biganegan/

Koliko se često dešava da se Hindus i Turčin razumeju/

A kako se često dešava da su dva Turčina jedno drugom kao stranci!  

Zbog blizine svih ovih pjesnika jedni drugima na gostoljubivom perzijskom na kojem ih čitamo, sve što smo izgubili u prijevodu više smo nego dobili u drugačijem dijaloškom pozicioniranju ovih pjesnika u zajednici jednih drugih. 

Prije mnogo godina u Bejrutu, moj dragi pokojni prijatelj koji je nedavno preminuo, Samah Idris, posvetio je cijeli broj svog časopisa al-Adab arapskom prijevodu nekih značajnih perzijskih pjesnika. Sjećam se da sam sjedio u divnom restoranu sa palestinskim prijateljem pored mora i čitali smo arapske prijevode dok sam iz srca recitovao originalne Perzijance.

Bilo je to čudno i neobično iskustvo. Negdje na svježem povjetarcu Sredozemnog mora, perzijske i arapske riječi su se spajale kako bi stvorile tercijarni prostor u kojem je poezija obitavala i prkosila njihovom svjetovnom staništu kako bi prisnula svijet u kojem je poezija obitavala u čistom nerazrijeđenom obliku disanja, osjećaja i bića.  

Naše riječi između perzijskog i arapskog mirisale su na morsku sol.  

Izvor

Related Articles

Komentariši

Vaša email adresa neće biti objavljivana.

Back to top button
%d bloggers like this: