historija-i-kulturakniževnost

Ko je bio al-Farabi? Poznati muslimanski filozof i muzički teoretičar

Poznat na zapadu kao Alpharabius, intelektualac je imao značajan uticaj u brojnim različitim oblastima, posebno u muzici i aristotelovskoj filozofiji

Nada Osman

Malo se pouzdano zna o poreklu Abu Nasra al-Farabija, ali mnogi istoričari sumnjaju da je rođen negdje u centralnoj Aziji oko 878. ne i da je vjerovatno bio perzijskog porijekla.

Poznat kao Alfarabius od strane srednjovjekovnih latinskih učenjaka, Farabi je bio muslimanski polimatičar koji je živio u ranoj fazi onoga što je postalo poznato kao “islamsko zlatno doba”.

Pojam se odnosi na period koji počinje krajem devetog stoljeća i traje do sredine 13. stoljeća u kojem su muslimanski učenjaci koji su prvenstveno radili na arapskom jeziku napravili veliki napredak u nauci, filozofiji i matematici, između ostalih oblasti.

Farabi je dao značajan doprinos ovim oblastima proučavanja, ali njegov istaknuti rad bio je na aristotelovskoj filozofiji.

Kao i drugi muslimanski intelektualci tog doba, Farabijev utjecaj nije ležao samo u njegovim originalnim idejama već i zato što je pomogao u očuvanju drevne grčke učenja koja je postala dostupna muslimanskom svijetu nakon islamskog osvajanja Levanta u sedmom stoljeću.

Konkretno, Farabi i njegovi vršnjaci učinili su djela grčkih filozofa dostupnijima svojim komentarima i objašnjenjima.

Ko je bio al-Farabi?

Muslimanski učenjak je odrastao u Damasku i živio je za vrijeme vladavine abasidskih halifa, kojima je nudio svoje usluge.

Kako nije napisao autobiografiju, o njegovim idejama se zna više od samog čovjeka.

Ipak, njegovo ime sugerira perzijsko porijeklo i živio je u periodu kada su nearapski oficiri mogli napredovati do viših činova u muslimanskim vojskama.

Mnogi istoričari sumnjaju da je njegov otac bio vojni oficir perzijskog porijekla i da je vjerovatno rođen u današnjem Afganistanu. Drugi vjeruju da su Kazahstan ili Uzbekistan vjerovatniji kandidati za njegovo rodno mjesto.

Marka iz Katara iz 1971. prikazuje al-Farabija (Wikimedia Commons)
Marka izdata u Kataru 1971. u spomen na al-Farabija (Wikimedia)

Sekundarni izvori opisuju Farabija kao introvertnog lika koji je većinu svog vremena proveo učeći u glavnom gradu Abasida, Bagdadu.

Neki izvori sugeriraju da je bio pod utjecajem sufijske tradicije islama i da je provodio vrijeme u gradu Buhari, koji se nalazi na današnjem Uzbekistanu, a nekada je bio glavni centar islamskog učenja.

Tokom plodne karijere, Farabi je radio kao pravnik i akademik, stvarajući radove o logici, metafizici, etici, politici, muzici i medicini, kao i drugim poljima.

Grčka inspiracija

Farabi je najpoznatiji po svojim komentarima na Aristotela i Platonova djela, koje je objavio u svojoj knjizi, Filozofija Platona i Aristotela . Knjiga uključuje sažetke i interpretacije njihovih djela i zalazi u teme kao što su porijeklo moderne filozofije.  

Ideje muslimanskog filozofa o logici ( mantiq ) navode da je pojam proizašao iz pojma govora. Drevni filozofi su koristili unutrašnji govor da artikulišu koncepte kojima nedostaje fizički oblik.

U svojoj knjizi Postizanje sreće , Farabi je napisao da je krajnja poenta logike bila postizanje sreće jer je to bila svrha života i glavni razlog ljudskog postojanja. Prema tome, sve što sprečava osobu da postigne sreću je zlo. 

Statua al-Farabija se vidi ispred Kazahstanskog nacionalnog državnog univerziteta (Wikimedia Commons)
Statua al-Farabija se vidi ispred Kazahstanskog nacionalnog državnog univerziteta (Wikimedia Commons)

 

Težnja za srećom se sastojala od četiri vrline, uključujući teorijsku (znanje o tome šta je istinito i dobro), deliberativnu (znanje o tome kako postići ono što je dobro), moralnu (želja za dobrom) i praktična djela (ponašanje postići ono što je dobro). 

Na njegov rad također je utjecala islamska teologija i pravio je razliku između ovosvjetske sreće i zagrobne sreće, kojoj muslimani trebaju težiti. 

Kada je opisivao dušu, Farabi je spojio religiju sa naukom. On se složio s Platonovom idejom da ljudska duša ima tri glavna dijela, uključujući apetit (naše želje), duhovit (naše emocije) i racionalni (naš razum), koji bi svi trebali raditi zajedno u harmoniji kako bi nam omogućili da budemo naši najbolje. 

al farabi muzika
Ilustracija iz al-Farabijeve ‘The Book of Music’ (Wikimedia)

 

 

 

 

 

 

 

Najbolji primjer da ovi dijelovi rade u harmoniji bio je prorok Muhamed, koga muslimani smatraju ljudskim idealom.

Svi ostali, prema Farabiju, mogli su se kretati prema ovom idealu, ali nisu bili u harmoniji.

Drugi grčki utjecaj došao je u obliku Platonove idealne zajednice opisane u njegovom djelu Republika .

Angažman s drugim ljudskim bićima bio je dio gore opisane potrage za srećom, a Farabi je opisao svoje idealno društvo u djelu pod naslovom: Mišljenja stanovnika čestitog grada .

U ovoj viziji idealne države, svijet se sastoji od nacija, koje se sastoje od gradova-država koje podržavaju mješavinu platonskih i islamskih vrlina, kao što su pobožnost, umjerenost, jedinstvo i pravda.

Takva zajednica bila je u suprotnosti s defektnim gradovima, koje je opisao kao građane koji ne traže znanje i umjesto toga su uhvaćeni u potragu za bogatstvom, moći i zadovoljstvom.

Farabi je osudio takva društva zbog njihovog odbacivanja Boga, morala i ideje zagrobnog života.

Vladari vrlih društava bili su nasljednici proroka i imali su zadatak da osiguraju grupnu sreću, prema Farabiju.

On Music

Jedan od Farabijevih najpoznatijih doprinosa učenosti je njegova knjiga Kitab al-Musiqa   (Knjiga muzike).

Ova muzička rasprava bila je jedna od najsveobuhvatnijih proizvedenih u islamskom svijetu i govori o elementima kompozicije i ulozi instrumenata, kao io filozofiji, teoriji i praksi muzike.

Farabi je bio jedan od prvih naučnika muzike koji je proučavao muziku turskog naroda i jedan od prvih koji je sistematizovao proučavanje muzike sa sistemom uobičajenih nota i pravila za zapisivanje kompozicija i ritmova.

I sam lingvista i logičar, naučnik je vidio sličnosti između strukture muzike i strukture poezije i logike.

Statua al-Farabija se vidi ispred Kazahstanskog nacionalnog državnog univerziteta
Statua al-Farabija ispred Kazahstanskog nacionalnog državnog univerziteta u Nursultanu, Kazahstan (Wikimedia)

On je tvrdio da je, baš kao što je poezija nastala od konačne grupe slova u obliku abecede, i muzika nastala iz konačne palete zvukova. Koncept ovog kataloga zvukova odredila je priroda.

Prema Farabiju, muzika određene kulture omogućila je akademiku da sazna više o različitim narodima, jer su njihova posebna priroda i karakteristike uticale na njihov muzički ukus.

Farabi je umro u 80. godini u Damasku, ali je njegovo naslijeđe nadahnjivalo muslimanske i zapadne učenjake vekovima koji dolaze.

Danas se u njegovu čast u dijelovima muslimanskog svijeta izdaju poštanske marke, a po njemu je nazvan i pojas asteroida.

Vlasti Kazahstana, jednog od kandidata za njegovo rodno mjesto, također su izgradile statuu polimata u glavnom gradu svoje zemlje, Nursultanu.

Izvor

Related Articles

Komentariši

Vaša email adresa neće biti objavljivana.

Back to top button
%d bloggers like this: